Replika dan Gambar Rumah Rasulullah SAW

Diriwayatkan dari Anas ra dia berkata, “saya masuk ke rumah Rasulullah SAW, waktu itu baginda sedang tiduran di ranjang dengan mengenakan selimut. Di atas kepalanya bantal yang terbuat dari kulit yang diisi serabut. Lalu, seorang sahabat masuk ke kamarnya yang diikuti oleh Umar. Rasulullah SAW membalikkan badannya sehingga Umar melihat baju Rasulullah SAW tersingkap antara punggung dan seprei , lantas ia melihat ada bekas-bekas pada punggung Rasulullah SAW. Umar menangis. 

Lalu, Rasulullah SAW bertanya kepadanya, “apakah yang membuat kamu menangis?”

Umar menjawab , “demi Allah, saya menangis setelah mengetahui bahawa engkau lebih mulia dari raja-raja dan kaisar. Mereka hidup sesuai dengan kemahuan di dunia (mewah dan kaya). Sementara engkau adalah Rasulullah(utusan Allah). Seperti yang saya lihat, engkau tidur di tempat seperti ini (sangat sederhana).”

Rasulullah SAW lalu bertanya, “bukankah kamu suka kalau mereka mendapat kesenangan dunia sementara kita mendapat kesenangan akhirat?”. 

Umar menjawab, “ tentu, wahai Rasul.”. Kemudian Rasulullah SAW berkata lagi, “ Memang demikianlah adanya.” -(HADIS RIWAYAT AHMAD)-

Nabi kita adalah kekasih ALLAH, namun tak pernah punya rumah besar, apa yang ada cuma sebuah rumah yang terbahagi kepada ruang solat, ruang tamu, kamar Saidatina Fatimah Az-Zahra iaitu puteri bongsu baginda dan kamar Rasulullah sendiri.


Sementara rumah itu pula hanya beratap pelepah daun kurma bagi menghalang cahaya matahari daripada menembusi ruang dalam rumah. itu lah gambaran Rasulullah SAW yang dapat "tukanglawan" cari.


Dibawah ini adalah gambar replika binaan semula rumah berkenaan untuk renungan kita.

Diriwayatkan dari Aisyah ra, dia berkata, “Rasulullah SAW menghamparkan sebahagian tikar diwaktu malam dan baginda solat di atasnya. Baginda pun menghamparkan tikar itu disiang hari untuk tempat orang-orang duduk” -(HADIS RIWAYAT AL-BUKHARI DAN AL-BAIHAQI)-


Dibawah ini pula kesan-kesan runtuhan rumah Baginda

Di atas ini gambar sisa runtuhan rumah Nabi Saw & Sayyidah Khadijah as yang dilihat lebih dekat.

.

Gambar di atas ini adalah runtuhan pintu masuk ke kamar Rasul Saw di rumah Sayyidah Khadijah as
.

Di atas ini adalah Gambar runtuhan tempat Sayyidah Fatimah as, puteri kesayangan Rasulullah Saw dilahirkan.

.

Gambar di atas adalah sisa runtuhan kamar Rasul Saw dan Sayyidah Khadijah as.

.

Di atas ini adalah gambar runtuhan mihrab tempat Rasulullah saw bersolat.

Jikalau nak dibandingkan dengan rumah umat2nya sekarang…jauh berbeza sangat, dan kadang-kala rumah yang dibina itu bukan sekadar tempat berteduh, mungkin tidak salah miliki rumah besar yang selesa untuk keluarga, rumah yang besar dijadikan aras tanda kedudukan, lebih malang lagi ia jadi tanda bermegah-megah.

Moga kita hidup dalam kesederhanaa, miliki rumah besar itu tak salah, tapi biar berpada-pada, kerana masih ada insan yang duduk dibawah jambatan, apakah anda pernah terfikir untuk membantu mereka?

Sumber: Klik

Syarat-syarat Menjadi Imam dan Makmum Solat Berjemaah

أًلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيْمِ

Segala puji bagi Allah, Tuhan sekelian alam. Selawat serta salam buat junjungan mulia Nabi Muhammad S.A.W. keluarga serta para sahabat dan pengikut yang istiqamah menuruti baginda hingga ke hari kiamat.

Sahabat yang dirahmati Allah,

Nabi SAW memberi wasiat kepada umatnya supaya tidak meninggalkan solat berjemaah di masjid.

Sabda Rasulullah SAW. maksudnya, "Sesiapa yang berjalan untuk pergi mendirikan solat fardu berjemaah, maka ianya seperti pahala haji, dan sesiapa yang berjalan untuk pergi mendirikan solat sunat (iaitu duha) , maka ianya seperti pahala umrah sunat".

(Hadis Riwayat Imam Ahmad bin Hanbal, Abu Daud,Tabrani , Baihaqi )

Sabda Nabi SAW yang bermaksud : "Solat berjemaah melebihi solat bersendirian dengan 27 darjat (atau 27 kali ganda). " (Hadis riwayat Bukhari dan Muslim)

Sebelum melaksanakan solat fardu berjemaah kita perlulah mengetahu syarat-syarat sah menjadi imam dan makmum dalam solat berjemaah.

Sebelum memulai solat dengan makmumnya, seorang imam setelah muazin selesai mengumandangkan azan dan qamat (iqamah), maka imam berdiri paling depan dan menghadap makmum untuk mengatur barisan terlebih dahulu. Jika sudah lurus, rapat dan rapi imam menghadap kiblat untuk mulai ibadah solat berjemaah dengan khusyuk.

Dalam kita mengerjakan solat berjemaah untuk lelaki saf yang paling  baik adalah saf yang paling hadapan sekali dan untuk  wanita adalah saf yang di barisan paling belakang sekali.

Dari Abu Hurairah, Rasulullah SAW. bersabda, “Seandainya orang-orang tahu (pahala) yang terdapat di dalam seruan (azan) dan barisan (saf) pertama kemudian mereka tidak mendapatkan cara untuk mencapainya kecuali dengan cara melakukan undian, pasti mereka akan mengadakannya.” (Hadis Riwayat Bukhari, no. 615. Muslim, no. 137)

Nabi SAW bersabda maksudnya : “Sesungguhnya Allah ‘azza wa jalla dan para malaikat-Nya berselawat ke atas barisan (saf) yang pertama atau saf yang awal.” (Dinilai hasan oleh al-Albani di dalam Sahih at-Targhib wa at-Tarhib, 1/197)

A. Syarat Untuk Menjadi Imam Solat Berjamaah :

1. Lebih banyak mengerti dan paham masalah ibadah solat.

2. Lebih banyak hafal surah-surah al-Quran.

3. Lebih fasih dan baik dalam membaca bacaan-bacaan solat.

4. Lebih tua daripada ahli jemaah lainnya.

5. Tidak mengikuti gerakan solat orang lain.

6. Lelaki. Tetapi jika semua makmum adalah wanita, maka imam boleh wanita.

Bacaan dua rekaat awal untuk solat Zuhur dan Asar pada surah al-Fatihah dan bacaan surah pengiringnya dibaca secara perlahan (sirran  yang hanya boleh didengar sendiri, orang lain tidak jelas mendengarnya). Sedangkan pada solat Maghrib, Isyak dan Subuh dibaca secara  nyaring yang dapat didengar makmum. Untuk solat Jumaat, Aidulfitri, Aiduladha, Gerhana, Istiqo, Tarawih dan Witir dibaca nyaring, sedangkan untuk solat malam dibaca sedang, tidak nyaring dan tidak perlahan.

B. Syarat sah menjadi makmum dalam solat berjemaah

1. Niat untuk mengikuti imam dan mengikuti gerakan imam.

2. Berada satu tempat dengan imam.

3. Lelaki dewasa tidak sah jika menjadi makmum imam wanita.

4. Jika imam batal, maka seorang makmum maju ke depan menggantikan imam.

5. Jika imam lupa jumlah rekaat atau salah gerakan solat, makmum mengingatkan dengan membaca subhanallah dengan suara yang dapat didengar imam. Untuk makmum wanita dengan cara bertepuk tangan.

6. Makmum dapat melihat atau mendengar imam.

7. Makmum berada di belakang imam.

8. Mengerjakan ibadah solat yang sama dengan imam.

9. Jika datang terlambat, maka makmum akan menjadi masbuk yang boleh mengikuti imam sama seperti makmum lainnya, namun setelah imam salam masbuk menambah jumlah rakaat yang tertinggal. Jika berhasil mulai dengan mendapatkan rukuk bersama imam walaupun sebentar maka masbuk mendapatkan satu rakaat. Jika masbuk adalah makmum pertama, maka masbuk menepuk pundak imam untuk mengajak solat berjemaah.

C. Kedudukan Imam Dan Makmum Dalam Solat Jemaah.

1. Jika terdiri dari dua lelaki atau dua wanita saja, maka yang satu menjadi imam dan yang satu menjadi makmum berada di sebelah kanan imam agak ke belakang sedikit.

2. Jika makmum terdiri dari dua orang atau lebih maka kedudukan makmum adalah membuat barisan sendiri di belakang imam. Jika makmum yang kedua adalah masbuk, maka masbuh menepuk bahu makmum pertama untuk melangkah kebelakang membuat barisan tanpa membatalkan solat.

3. Jika terdiri dari makmum lelaki dan makmum wanita, maka makmum lelaki berada dibelakang imam, dan wanita dibelakang makmum lelaki.

4. Jika ada anak-anak maka anak lelaki berada di belakang makmum lelaki dewasa dan disusul dengan makmum anak-anak perempuan dan kemudian yang terakhir adalah makmum perempuan dewasa.

D. Syarat-syarat sah untuk seseorang itu menjadi Imam :

1) Islam, tidak sah solat yang diimamkan oleh seseorang yang kafir.

2) Berakal, tidak sah solat yang diimamkan oleh seseorang yang gila. Ini

kerana, solat yang dilakukan oleh orang yang disahkan gila tersebut

tidak sah. Tetapi jika gila itu bermusim maka solat ketika dia sihat

sah tetapi adalah dibenci. Ini kerana dikhuatiri penyakit gilanya itu

berulang ketika dia menunaikan solat.

3) Baligh, tidak sah solat yang diimamkan seseorang mumaiyiz kepada seorang yang baligh di dalam  solat wajib dan sunat.

Ini berdasarkan hadis yang diriwayatkan oleh Ibn Abbas dan Ibn Masud maksudnya : "Janganlah diimamkan solat itu oleh seorang budak  sehingga dia baligh. Ini kerana solat itu adalah dalam keadaan sempurna sedangkan budak atau kanak-kanak itu bukan daripada ahli yang sempurna".

Imam Syafie berpendapat, harus orang yang baligh menjadi  makmum kepada imam yang belum Mumaiyiz. Ini berdasarkan apa yang diriwayatkan daripada Amr bin Salamah:" Aku telah mengimamkan solat di zaman Rasulullah SAW  sedang aku adalah anak yang baru berumur tujuh tahun". (Hadis Riwayat Bukhari)

4) Lelaki yang sejati sekiranya yang menjadi makmum itu adalah lelaki.Tidak sah solat yang diimamkan oleh seorang perempuan atau khunsa bagi makmum lelaki sama ada solat fardu

atau sunat. Sekiranya yang menjadi makmum itu perempuan semata-mata maka tidak disyaratkan lelaki menjadi imam bagi jemaah tersebut.

5) Bersih daripada hadas dan kekotoran. Tidak sah menjadi imam yang berhadas atau orang yang terdapat najis pada badannya, pakaiannya sama ada dia mengetahui hal tersebut atau lupa.

6) Baik bacaannya dan mengetahui rukun-rukunnya. Seseorang imam hendaklah baik bacaannya kerana solat tidak sah melainkan dengan bacaan dan mengetahui rukun-rukun solat. Tidak sah seseorang qari menjadi makmum kepada seseorang yang buta huruf (jumhur) dan wajib bagi qari mengulangi solatnya. Seperti mana keadaannya tidak menjadi makmum kepada seseorang yang tidak mampu rukuk, sujud atau tidak boleh duduk ataupun tidak mampu mengadap kiblat.

7) Keadaan yang bukan makmum.Tidak sah solat makmum mengikut makmum lain sebagai imam. Mengikut seseorang yang sudah terputus dengan imamnya disebabkan masbuk

8) Imam mesti seorang yang fasih al-lisan.Mampu menyebut huruf-huruf di dalam al-Quran dari makhrajnya.

Tugas Imam Solat :

Tidak boleh menjadi imam jika sekalian makmumnya membencinya atau tiada bersetuju dengannya. Jangan ke depan juga kalau di belakang ada orang yang lebih faqih daripadanya, kecuali jika orang itu enggan ke depan, ketika itu bolehlah dia menjadi imam. Dalam hal ini, makruh masing-masing tolak menolak untuk menjadi imam.

Sahabat yang dimuliakan,

Marilah sama-sama kita berlumba-lumba melakukan solat fardu berjemaah di masjid atau di surau untuk mencari kelebihan dan ganjaran pahala yang lebih besar dan mencari rahmat dan keberkat di sisi Allah SWT kerana solat yang utama adalah dilakukan secara berjemaah.

Sebagai imam atau makmum dalam  solat berjemaah kita juga perlulah memahami syarat-syarat menjadi imam atau makmum supaya solat kita benar-benar menepati kehendak sunah Rasulullah SAW dan dilaksanakan dengan cara terbaik kerana pentingnya solat yang betul adalah kerana amalan manusia yang mula-mula di soal di hari akhirat adalah solatnya, jika betul dan sempurna maka barulah amalan-amalan lain akan dihisab oleh Allah SWT.

Daripada Abu Hurairah r.a bahawa Rasulullah SAW pernah bersabda yang maksudnya :

“Sesungguhnya yang paling mula-mula dihisab pada seorang hamba di hari kiamat daripada amalannya ialah solat . Sekiranya solatnya baik, maka dia akan berjaya dan selamat. Sekiranya solatnya rosak, maka dia akan kecewa dan rugi ”.(Hadis Riwayat Tirmizi, Nasaei dan Ibnu Majah )

sumber: Klik

Program khidmat masyarakat "kewangan islam - zakat" di surau Nurul Jannah RPT BUkit Jana, Kamunting, Taiping

Salam Maulidur Rasul

Memperingati  dan  Merindui  Rasulullah   melalui  Maulidur Rasul

         

Semoga Rabiul Awwal mampu mengukuh dan mengeratkan silaturahim yang sedia terjalin. Syahadah yang diucap adalah asas ikatan iaitu pengakuan yang satu, “ Sesungguhnya tiada Tuhan yang berhak disembah melainkan Allah dan sesungguhnya Nabi Muhammad itu adalah pesuruh Allah ”.Allah SWT memputerakan daripada seorang wanita bernama Aminah pada hari Isnin 12 Rabiulawal tahun Gajah bersamaan 20 April 571M, seorang Nabi dan Rasul terakhir bernama Muhammad. Ayahanda baginda bernama Abdullah wafat semasa putera ini masih berada dalam kandungan bondanya. Datuknya Abdul Muthalib adalah daripada keturunan Arab Quraisy, yang jurai salasilah moyangnya yang bernama Qusai bin Kilab, seorang pemimpin Arab yang masyhur kerana jasanya telah berjaya  menyatukan bangsa Arab satu ketika dahulu.Lahirnya putera ini, bapa saudara baginda yang paling gembira adalah Abu Lahab sehinggakan diriwayatkan bahawa beliau telah menyembelih 100 ekor unta dan dijamu kepada kaum kerabat dan pembesar-pembesar quraisy.

Manakala datuk baginda Abdul Muthalib pula diceritakan telah membawa baginda mengelilingi kaabah sebanyak tujuh kali bagi melahirkan rasa kegembiraan lahirnya putera ini.Dinyatakan di dalam kitab sirah nabawiyah karangan Syeikh Ali Mansur bahawa salah seorang bapa saudara baginda yang juga seorang pemimpin Quraisy yang terkenal dikenali dengan panggilan Abu Lahab telah menyembelih 100 ekor unta kemudian memanggil kaum kerabat, juga pemimpin-pemimpin Arab bagi menyambut keputeraan Nabi Muhammad s.a.w. Nabi Muhammad s.a.w kemudiannya telah didukung manja oleh datuknya Abdul Muthalib dan dibawa tawaf mengelilingi Kaabah sebanyak tujuh kali.  Ketika berusia 40 tahun, Rasulullah S.A.W telah membedah kepercayaan masyarakat Jahiliyyah dengan risalah Tauhid bagi membelah keyakinan Arab yang musyrik bertuhankan makhluk kepada keyakinan bertuhankan Allah Yang Esa.

Selama 13 tahun berada di Mekah baginda telah meletakkan dasar Aqidah dengan menanamkan di dada para sahabat asas-asas keimanan yang mantap dan kukuh. Keimanan ini diuji oleh Allah SWT dengan penyiksaan yang dilakukan oleh golongan quraisy ini sehinggalah Allah memerintahkan supaya orang-orang Islam Mekah ini  berhijrah ke Madinah. 10 tahun di Madinah barulah syariat-syariat lain diturun dan diamalkan oleh umat Islam.   

Kumpulan masyarakat yang menerima dakwah di Mekah dan berhijrah ke Madinah dipanggil dengan golongan Muhajirin. Manakala penduduk Madinah yang datang ke Mekah ketika musim Haji kemudian kembali ke Madinah dengan berjanji taat setia untuk membela Rasulullah SAW dipanggil dengan golongan Ansar.   Nabi SAW telah berjaya membuat satu revolusi dunia dengan menjadikan kota Madinah sebagai Negara Islam pertama di dunia. Penduduk Madinah bukan sahaja telah dibimbing dengan keagamaan oleh seorang Nabi dan Rasul tetapi bermula daripada situlah  sebuah negara yang berperlembagaan dapat ditubuhkan yang hanya bermula dari sebuah masjid iaitu Masjid an Nabawi. Pengisytiharaan Negara Madinah telah menyebabkan perubahan besar berlaku dan berkembang pesat. Wujudnya satu sistem sosial, ekonomi dan politik yang baru di zaman tersebut. Nabi s.a.w dilantik sebagai ketua negara yang berpandukan kepada berperlembagaan yang diberi nama Sahifah Madinah.

Satu sistem syura diwujudkan oleh Baginda dengan kepimpinan oleh barisan para menteri yang soleh dan bertaqwa. Benarlah firman Allah di dalam surah Yunus ayat  49 :  yang bermaksud: “ Tiap-tiap umat itu mempunyai ajal, apabila telah tiba ajal mereka, maka mereka tidak dapat mengundurkanya barang sesaat ataupun mendahulukannya ” . Tanda-tanda pemergian Rasulullah SAW telah dapat dirasai oleh para sahabat setelah pembukaan kota Mekah. Firman Allah di dalam surah An Nasr, ayat 1 yang bermaksud: “ Apabila telah datang pertolongan Allah dan kemenangan. Dan kamu lihat manusia masuk agama Allah dengan berbondong-bondong ”. Turunnya ayat 3 surah al Maidah, maksudnya: “ Hari ini telah aku sempurnakan bagi kamu agamamu, telah aku cukupkan bagi kamu nikmat-Ku dan Aku redha Islam itu sebagai agama kamu ” 

Kepulangan baginda ke hadrat Yang Maha Esa tepat pada tarikh keputeraan baginda pada 12 Rabiulawal tahun 11 Hijrah bersamaan 7 Jun 633 M ketika berusia 63 tahun. Kesedihan dan kehilangan baginda bukan kepalang hinggakan saidina Umar r.a menyatakan barangsiapa yang menyatakan bahawa Rasulullah telah wafat pasti akan dipancung lehernya. Sehinggalah ia ditenangkan oleh Saidina Abu Bakar r.a. Kata-kata Saidina Abu Bakar yang dibacanya dari surah al Ahzab ayat 40, yang bermaksud: “ Muhamamd itu sekali-kali bukanlah bapa dari seorang laki-laki di antara kamu, tetapi dia adalah Rasulullah dan penutup Nabi-nabi ”.

Begitulah kecintaan para sahabat dan ratapan serta tangisan kehilangan baginda SAW. Ketiadaan dan kehilangannya sentiasa dirasai sehinggalah zaman ini. Generasi terdahulu telah menetapkan hari keputeraan baginda bagi memperingati Rasulullah s.a.w. Justeru itu, kita hari ini telah meneruskan sambutan itu bagi melahir dan menanamkan perasaan kasih dan cinta kepada Rasulullah Saw. 

       

CINTA KEPADA NABI MUHAMMAD S.A.W

 Firman Allah Taala yang bermaksud : 

Katakanlah: “Jika kamu (benar-benar) mencintai Allah, ikutilah aku, nescaya Allah mengasihi dan mengampuni dosa-dosamu.”Allah maha pengampun lagi maha penyayang. (Surah Ali Imran : ayat 31) 

Dari Anas r.a dari Nabi s.a.w bersabda: 

“Tiga perkara, barangsiapa yang terdapat padanya maka ia mendapat kemanisan iman iaitu ia mencintai Allah dan rasulNya lebih daripada selain daripada keduanya. Dia mencintai seseorang hanya kerana Allah, dan ia benci untuk kembali ke alam kekufuran sebagaimana ia benci untuk dicampakkan ke dalam neraka”.

 Dalam satu hadis yang lain Rasulullah saw menyatakan

:“ Barangsiapa yang kasih akan daku, maka ia akan bersamaku di syurga kelak ” 

       

BENARKAH SAMBUTAN MAULIDUR RASUL SUATU BID’AH

Dr. Yusuf al-Qaradawi, Ketua Persatuan Ulama Islam Antarabangsa, membolehkan perayaan Maulid Nabi Muhammad SAW. Perayaan seperti itu dibolehkan bagi mengingati kembali sirah perjuangan Rasulullah SAW, keperibadian Rasulullah SAW yang agung, dan misi yang dibawanya daripada Allah SWT kepada alam semesta. Menurut al-Qaradawi, perayaan Maulid Nabi SAW tidak termasuk dalam kategori bid'ah.

Dalam fatwanya, al-Qaradawi melandaskan pendapatnya dengan mengatakan bahawa memperingati kelahiran Rasulullah SAW adalah mengingatkan umat Islam terhadap nikmat luar biasa kepada mereka. "Mengingati nikmat Allah adalah sesuatu yang disyariatkan, terpuji dan memang diperintahkan. Allah SWT memerintahkan kita untuk mengingat nikmat Allah SWT, " ujar al-Qaradawi.

Namun demikian, al-Qaradawi juga mengatakan bahawa sambutan Maulid Nabi SAW jangan sampai dicampuri dengan pelbagai ragam kemungkaran dan penyimpangan syariat serta melakukan apa yang tidak diperintah langsung oleh Allah SWT.

"Menganggap peringatan Maulid adalah bid'ah dan semua bid'ah itu sesat dan tempatnya di neraka, itu tidak benar sama sekali. Yang kita tolak adalah mencampurkan peringatan itu dengan berbagai penyimpangan syariah Islam dan melakukan sesuatu yang tidak diperintahkan langsung oleh Allah SWT seperti yang terjadi di sebahagian tempat," kata al-Qaradawi.

Fatwa al-Qaradawi dikeluarkan untuk menjawab pertanyaan sejumlah umat Islam yang menanyakan, "Apa hukumnya merayakan Maulid Nabi SAW dan perayaan Islam lainnya, seperti perayaan tahun baru hijriyah, Isra Mi'raj dan lain-lain?" Maka, al-Qaradawi menjawab antara lain bahawa, "Mengingat nikmat itu diperintahkan, terpuji dan memang dianjurkan. Mengingatkan umat Islam dengan berbagai peristiwa penting dalam sejarah Islam yang di dalamnya terdapat pelajaran yang bermanfaat, bukan sesuatu yang tercela, dan tidak boleh disebut sebagai bid'ah atau kesesatan. "

Beliau menambah, "Termasuk tanggungjawab kita adalah mengingati sirah perjalanan Rasulullah SAW dalam sambutan peringatan. Ini bukan peringatan yang bid'ah. Kerana kita mengingatkan manusia dengan Sirah Nabawiyah yang mendekatkan mereka dengan misi Muhammad SAW. Ini adalah kenikmatan luar biasa. Adalah dahulu para sahabat radhiallahu anhum kerap mengingati Rasulullah SAW dalam pelbagai kesempatan. "

Antara contohnya, al-Qaradawi menyebutkan, ungkapan seorang sahabat Sa'd bin Abi Waqqas radhallahu anhu, "Kami selalu mengingatkan anak-anak kami dengan peperangan yang dilakukan Rasulullah SAW sebagaimana kami menjadikan mereka menghafal satu surah dalam Al-Quran." Ungkapan ini, menurut al-Qaradawi menjelaskan bahawa para sahabat kerap menceritakan apa yang terjadi dalam perang Badar, Uhud dan lain-lain, kepada anak-anak mereka, termasuk peristiwa saat perang Khandaq dan Bai'atur Ridhwan."

Sambutan Maulidur Rasul memang tidak dilakukan pada zaman sahabat. Sambutan ini mula dilakukan di era tabiin iaitu generasi ketiga selepas kewafatan Rasulullah s.a.w.Imam Syafie r.a mentakrifkan Bid’ah kepada 2 bentuk; pertama apa juga bentuk perkara yang lakukan bersalahan dengan al quran atau sunnah atau ijma’ atau asar maka ia adalah Bid’ah Dholalah. Manakala apa juga perkara kebaikan yang dilakukan tiada bersalahan dengan al Quran, Sunnah, Ijma’ dan asar maka ia adalah Bid’ah Hasanah.Bid’ah dholalah boleh kita lihat contohnya seperti sembahyang diwajibkan lima waktu sehari semalam tetapi direka atau ditambah kepada 6 waktu.Dakwaan solat hanya memadai dengan niat sahaja tanpa perbuatan seperti yang dilakukan oleh sesetengah ajaran yang mendakwa sebagai ilmu makrifat juga tergolong dalam bid’ah ini.

Bid’ah Hasanah yang dikira elok dan membantu memperkukuh dan memelihara sunnah. Bid’ah seperti ini walaupun tidak dilakukan oleh Rasulullah saw tetapi terdapat dalil-dalil umum dari  al-quran atau hadis menyuruh atau menggalakkannya. Contohnya penulisan al quran daripada hafalan-hafalan para sahabat yang hufaz dibimbangi pada ketika itu ramai sahabat yang gugur syahid di dalam peperangan Fi Sabilillah lalu Khalifah Saidina Uthman  telah mengarahkan supaya ditulis al Quran. Justeru itu hukumnya dihukum oleh ashabus Syafie adalah wajib. Bid’ah Hasanah ini juga adakala hukumnya menjadi sunat, makruh dan harus. 

Diriwayatkan dari Imam At tarmizi, Abu Dawud, Imam Ahmad dan Ibnu Majah bahawa Rasulullah SAW bersabda: 

“ Wajib ke atas kamu untuk mendengar dan patuh, meskipun ia (pemerintah) itu seorang Habsyi, kerana sesungguhnya barangsiapa di antara kamu yang hidup maka ia akan melihat banyak perbezaan-perbezaan, maka wajib ke atas kamu untuk menetapi sunnahku dan sunnah Khulafa’ Ar Rashidin yang mendapat petunjuk. Gigitlah ( peganglah ) ia dengan geraham ( erat-erat) dan takutlah kamu terhadap hal-hal yang baru kerana setiap Bid’ah itu adalah sesat ”. 

BATAS-BATAS SYARAK YANG PERLU DIJAGA UNTUK MENYAMBUT MAULIDUR RASUL

Majlis Sambutan Maulidur Rasul yang hendak diadakan mesti menjaga perkara-perkara berikut : 

1.        Pakaian – hendaklah memakai pakaian yang sesuai dan tidak mendedahkan aurat. Tidak berhias secara berlebihan iaitu bertabarruj ala Jahiliyyah. Firman Allah yang bermaksud : 

“Dan hendaklah kamu tetap di rumahmu dan janganlah kamu berhias dan bertingkah laku seperti orang-orang Jahiliyyah yang dahulu dan dirikanlah solat, tunaikanlah zakat dan taatilah Allah dan rasulNya. Sesungguhnya Allah bermaksud hendak menghilangkan dosa dari kamu hai ahlul bait dan membersihkan kamu sebersih-bersihnya”. (Surah al-Ahzab: ayat 33). 

2.   Pengisian yang bermanfaat dan tiada perkara maksiat dan tidak menimbulkan permusuhan di kalangan masyarakat. 

3.      Tidak menyanyi lagu-lagu yang melalaikan dan memuji selain daripada Allah dan Rasul. Tidak menyiarkan suara wanita yang mendayu-dayu dikhalayak ramai sehingga menimbulkan fitnah dikalangan kaum lelaki.

 4.     Alatan muzik yang digunakan mestilah yang diharuskan oleh syara’. 

 5.     Tidak melakukan pembaziran seperti kewangan, makanan, hiasan dan lain-lain.

 6.     Jamuan atau sumber makanan yang dijamu adalah mesti halal. Ditegaskan oleh Allah SWT dalam firmannya yang bermaksud: 

“Sesungguhnya orang yang membazir itu saudara syaitan dan syaitan itu sangat ingkar kepada tuhannya.”          (Surah Al-Israk: ayat 27).

 7.   Tiada percampuran antara lelaki dan wanita . Mengasingkan tempat duduk antara mereka.  

HIKMAH MENYAMBUT MAULIDUR RASUL 

Hikmah diadakan hari Sambutan Maulidur Rasul adalah berikut : 

1.      Memupuk rasa cinta dan kasih kepada Nabi Muhammad s.a.w.

2.      Peluang dakwah kepada masyarakat

3.      Menyatupadukan umat Islam

4.      Mewujudkan mahabbah dan mengeratkan silaturahim

5.      Menghayati sirah perjalanan hidup dan perjuangan Nabi

6.      Menghayati kehebatan akhlak dan keperibadian Rasulullah s.a.w.

7.   Menjinakkan generasi muda agar cenderung kepada agama Islam sebagai generasi pelapis.

8.      Penyebaran ilmu dan syiar Islam

9.      Memberikan informasi semasa

 Wassalam.

Selamat menyambut Maulidur Rasul

Sumber: AJK Biro Dakwah Surau Nurul Jannah